من اقوال الشيخ
إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف logo إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه
shape
كتاب الروض المربع الجزء الثالث
bookdetails
304743 مشاهدة print word pdf
line-top
إذا جمع بين بيع وكتابة

يقسط العوض عليهما أي على المبيع وما جمع إليه بالقيم .

إذا جمع بين بيع وكتابة صحت الكتابة ولم يصح البيع، إذا جمع وقال بعتك نفسك والسيارة بخمسين ألف، فيقسط العوض عليهما، فلا يجوز بيع السيارة؛ لأنه باع ماله بماله. فنقول مثلا قيمة السيارة ثلاثين وقيمته عشرون تكون الكتابة بعشرين. نعم.
.. نعم .. فالعبد أين يجيئه؟ العبد ما يملك شيئا مسكين لا يملك شيئا كل اللي في يده له .. يعني كفار مقاتلين كفارا يجوز.. أناس مسلمين.. الخلع هم ليسوا مماليك يستطيع كل منهم أن ينفصل ويترك العمل.. .... وهم مملوكين له .. باختيارهم وصاروا لهم مصلحة يعني من المصلحة أن يشتغل يأتي إليهم مرتبات ويأتي إليهم مكاسب...ما يجوز لأنه له. نعم.

line-bottom
كتب ذات صله