إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة
كتاب الروض المربع الجزء الأول
90901 مشاهدة
إذا لم يعتمر اعتمر عنه وليه

قوله: والعمرة في ذلك كالحج.


العمرة في ذلك كالحج، قد ذكروا أنه إذا مات وهو لم يحج حج عنه وليه، أو كذلك عجز عن الحج لكبر أو مرض حج عنه وليه.
وكذلك العمرة إذا عجز عنها اعتمر عنه وليه ؛ كولده ذكر أو أنثى، ومثل إخوته أو أبويه؛ وذلك لأنه إذا تمكن من الحج وكان مستطيعا قادرا؛ عنده الزاد والراحلة والصحة والقوة في البدن، وعنده الطريق آمن؛ مكملة له أو متكاملة معه الأسباب، ثم فرط ولم يحج أو لم يعتمر فإنه لا بد أن يحج عنه؛ فيحج عنه وليه من ماله أو من مال الولي، والعمرة في ذلك كالحج؛ كما يحجون عنه حجة الإسلام، كذلك يعتمرون عنه عمرة الإسلام.
فإن مات وهو فقير ما تمكن منذ أن كلف حتى مات وهو عاجز ماليا فإنه يسقط عنه، وكذلك لو كان عنده مال قليل ولا يكفيه للحج والعمرة يقولون: يحجج عنه من حيث بلغ، ولعل ذلك يأتينا في الحج إن شاء الله.
س: والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
صيام كفارة اليمين يشترط أن تكون متتابعة؟
كفارة اليمين إذا لم يجد الإطعام؛ إطعام عشرة مساكين صام ثلاثة أيام، وتكون متتابعة كما سيأتي في الكفارات؛ لأنه ورد في قراءة ابن مسعود فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات. وتحمل على أنها تفسيرية.
س: وهل العهد كاليمين؟
العهد يمين إذا قال: لك عهد الله، أو علي عهد الله أو أعاهد الله؛ فإن اليمين هي الذمة, الذمة والعهد واليمين والحلف والقسم بمعنى واحد. نعم.
س: يقول: هل يجوز الأكل في اليوم أكثر من مرتين ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعائشة الأكل في اليوم أكثر من مرتين إسراف والله لا يحب المسرفين .

.. يأكل أو يشرب عند الحاجة، فإذا احتاج للأكل في وقت من الأوقات أكل في ذلك الوقت وإذا استغنى اكتفى، ولا يقال: إنه إسراف إلا إذا أضر بنفسه بأن أكل ما يستدعي أنه يمرض بشم وتخمة أو نحو ذلك، وأما إذا أكل بقدر حاجته فلا مانع. ....