من اقوال الشيخ
إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره.
شرح الورقات
35243 مشاهدة
من الأحكام الشرعية: الحظر

يقول: المحظور الحرام: ما يثاب على تركه احتسابا ويعاقب على فعله تهاونا.

المحرمات يعاقب فاعلها إذا تجرأ على فعلها، فنقول: من ترك الزنا وهو يقدر عليه أثابه الله ومن فعله عوقب، ومن ترك الربا خوفا من الله أثابه الله ومن فعله وأكله عوقب، من ترك شرب الخمر وهو يقدر عليها خوفا من الله فله أجر ومن شربها فعليه وزر وعليه عقاب، من ترك السرقة وهو يقدر عليها خوفا من الله فله أجر ومن فعلها عوقب من سرق، وكذلك بقية المحظورات، فالتكبر الكبرياء حرام، الإسبال حرام، الكذب حرام شهادة الزور حرام، يعني: محظورات، هذا من المحظور، كلمة المحظور: من الحظر الذي هو المنع حظر الشيء يعني: منعه.

كتب ذات صله