الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك logo إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة
shape
شرح سلم الوصول وأبواب من كتاب التوحيد
136423 مشاهدة print word pdf
line-top
الزيارة البدعية للقبور

أما القسم الثاني من الزيارة: فهو الذي يقصد الدعاء والتوسل بهم إلى الرحمن جل وعلا.
أو قصــد الدعاء والتوسلا
بهـم إلى الرحمن جل وعلا
فبدعــة محدثـة ضلالـة
بعيدة عن هدي ذي الرسالة
هذه الزيارة زيارة القبور بهذا القصد بدعة محدثة، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار وهو إذا زارهم يقصد الدعاء عندهم، أو يقصد الصلاة عند القبر، أو يقصد التوسل به إلى الله -تعالى-. يعتقد أن الدعاء في هذه البقعة أقرب إلى الإجابة، إذا دعا عند القبر وعند هؤلاء القبور، قد يكون أقرب إلى أن يقبل دعاؤه، وأن يستجاب له، ويعطى سؤله، فهذا بدعة، فليس المقبرة بأفضل من المساجد.
من أراد أن يدعوا، فإنه يدعو في المساجد؛ لأنها أماكن العبادة، فكونه يعتقد أنَّا إذا دعونا عند هذا القبر أو عند هذه القبور؛ كان ذلك أقرب إلى أن الله يقبل منا، ويعطينا سؤلنا، ويستجيب دعوتنا؛ فيكون بذلك مبتدعا، وإذا قال: أنا ما دعوت الميت إنما دعوت الله -تعالى- فنقول: لماذا خصصت هذه البقعة؟ لماذا خرجت من بيتك إلى هذا المكان؟ لماذا لم تدع في المسجد؟ لماذا لم تدع في المساجد المشرفة؟ لا شك أنك تعتقد أن هذه البقعة لها أهمية، ولها مكانة، ففعلك هذا يعتبر بدعة محدثة، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة بعيدة عن هدي صاحب الرسالة.
وكذلك إذا قال: أتوسل بهذا الميت - يعني - أجعله واسطة بيني وبين الله تعالى، أتوسل به وأتبرك به، والتبرك غير التقرب - كما لا يخفى - نقول: إن التوسل لا يصح بمثل هؤلاء الأموات، فلا تقل: يا رب اقبل دعائي بواسطة السيد فلان، أو يا رب أتوسل إليك بفلان أو بفلان، هذا التوسل لا شك أنه تعظيم لهذا الميت، ومن عظم مخلوقا؛ فقد وقع في الشرك، وهو لا يشعر، هذا هو النوع الثاني من الزيارة.

line-bottom