الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. logo إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك.
shape
المكتبة النصية
book
شرح أصول السنة لإمام أهل السنة أبي عبد الله أحمد بن
book
فضل الصحابة وذم من عاداهم
book
التعليقات على متن لمعة الاعتقاد
book
الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق
book
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية الجزء الأول
book
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية الجزء الثاني
book
الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد
book
الكنز الثمين
book
مسألة محيرة
book
الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما
book
تفسير كلمة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب
book
شرح كتاب العظمة المجموعة الأولى