من اقوال الشيخ
(يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك
تفسير كلمة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب
83790 مشاهدة
شبهة الاقتصار على النطق بكلمة التوحيد وردها

...............................................................................

وإذا قال: إني أقول: لا إله إلا الله.
قلنا: إنك أفسدت معناها؛ حيث جعلت مع الله آلهة أخرى، ولا ينفعك قولها. القول باللسان لا يفيد ولا ينفع؛ إلا بعد أن يُوَافِقَهُ العمل؛ فالذين يقولونها بألسنتهم، ثم يخالفونها بأفعالهم؛ تُرَدُّ عليهم أفعالهم، وتُرَدُّ عليهم عباداتهم، وتهليلاتهم؛ فلا تفيدهم، ولا تَعْصِمُهُمْ في الدنيا من القتال، واستحلال دمائهم، ولا في الآخرة من عذاب النار.
في هذا معرفة ركني هذه الشهادة: أنهما نفي، وإثبات. متى عرف المسلم أنها تتكون من هذين الركنين، عرف أنه لا يتم أحدهما إلا بالآخر، وعرف مدلول النفي، ومدلول الإثبات.

كتب ذات صله