من اقوال الشيخ
الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك
تفسير كلمة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب
83512 مشاهدة
نماذج لأولياء وأتباع آخرين

...............................................................................

يقول: وأعظم من ذلك وأطم: أنهم يستغيثون بالطواغيت والكفرة والمردة يستغيثون بهم في الشدائد، عندما تشتد بهم الأزمات لا يجدون من يغيثهم إلا مثل هؤلاء الطواغيت -يعني- المعظمون عندهم، والكفرة -يعني- الذين يعبدونهم وهم في الحقيقة كفرة، ووصفهم بأنهم مردة جمع مارد، ومثل لهم في قوله مثل: شمسان وإدريس يقال له: الأشقر ويوسف وأمثالهم، وهؤلاء كان لهم قبور تعظم، ويدعونها من دون الله في نجد وفيما حوله.
ولم يذكر المؤرخون شيئا من تاريخهم كثيرا؛ إلا أنهم معروف أنهم لهم مكانة عند العامة، العامة يحبونهم في ذلك الزمان، ويدعونهم، ويعظمونهم.

وقد ذكر بعضهم -أيضا- الشيخ المؤلف في كتابه الذي سماه: كشف الشبهات فهذا الكشف كتبه جوابا لبعض العلماء في زمانه، من أهل الأحساء وغيرهم لما كتبوا إليه ينكرون عليه، فيقولون: كيف تجعلنا مثل المشركين الأولين، وتستبيح دماءنا، ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ونصلي، ونصوم، وندعو الله، ونؤمن بالبعث بعد الموت، ونقرأ القرآن، ونقرأ السنة، فكيف تكفرنا وتجعلنا من المشركين؟! فعند ذلك رد عليهم بهذه الرسالة، وأخبر بأنهم أفسدوا عباداتهم؛ حيث إنهم غلوا في الصالحين كما فعل قوم نوح في أولئك الصالحين في زمانهم، وأن غلوهم هذا أوصلهم إلى الشرك، وأنهم أشركوا بالله –تعالى- شركا عظيما أعظم من شرك الأولين.
فأولا: أن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، وأنتم شرككم دائم في الرخاء والشدة.
وأن الأولين يدعون أناسا صالحين مثل: عيسى وأمه والعزير واللات، وكذلك قوم نوح يدعون ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرا قوم صالحون، أو يدعون أحجارا وأشجارا ما أذنبت، مخلوقة من صخرة بأمر الله –تعالى- ومطيعة له، ولا تخرج عن طاعته وتسجد لأمره، كما أخبر الله بأن الأشجار تسجد في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ يعني: كلها تسجد بأمر الله، فأولئك يدعون هؤلاء الصالحين، وأما أهل زماننا فإنهم يدعون من يشهدون بمعاصيهم وبفضائحهم، يدعون أناسا ينقلون عنهم منكرات وأعمالا سيئة؛ ومع ذلك هم الذين يدعونهم.

كتب ذات صله