تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه.
كلمة حول طلب العلم
3345 مشاهدة
تيسر أسباب طلب العلم

فلذلك نقول: إن علينا أن نجتهد في طلب العلم؛ حيث تيسرت أسبابه أكثر مما كانت عليه من قبل:
فأولا: الحفظ؛ حفظ القرآن وحفظ الأحاديث وحفظ المختصرات في العقائد وفي الأحكام علينا أن نهتم به، ولا شك أنه مواهب، وأن الناس يختلفون فيه: الأولون وهبهم الله تعالى سرعة الحفظ، وكذلك بقاء المعلومات؛ بحيث إنهم يحفظون الشيء ويبقى مع أحدهم طوال حياته لا يغفل عنه كلما أراده تذكره بسبب ما أعطاهم الله تعالى من قوة الذاكرة، ونحن لا يجوز أن نتكاسل عما وصلوا إليه، بل نجتهد؛ حتى نصل إلى ما وصلوا إليه أو قريبا منه.
ثانيا: لا شك أن من وسائل العلم الرحلات، كانت صعبة في ذلك الوقت، وأما في هذا الوقت فقد تيسرت، فالمكان الذي يوصل إليه في شهر أصبح يوصل إليه في يوم عن طريق البر، وفي ساعة ونصف أو ساعتين عن طريق الجو، فلم يبق عذر بالمشقة مشقة الطريق ومشقة السفر؛ فينبغي ألا يبقى الإنسان على جهل وهو يستطيع أن يزيل جهله بواسطة الرحلات والانتقال من مكان إلى مكان يوجد فيه العلم، فإذا كان الإنسان في قرية لا يوجد فيها علماء ولا يوجد فيها مدارس خيرية ولا معاهد علمية ولا جامعات إسلامية فليس هناك صعوبة في أن يرحل يوما أو نحوه، ثم يتناول العلم بطرق سهلة.
ثالثا: كان السلف وكان العلماء الأولون يسهرون على التعلم، ولم يكن عندهم ما يسهرون عليه إلا أن يوقدوا سرجهم من زيت أو من شحم يكون وبيصه قليلا، ومع ذلك يسهرون على ذلك؛ حتى ينالوا ما يريدونه.
وأما في هذه الأزمنة فقد يسر الله هذه الأنوار الكهربائية التي هي قوية لا يحتاج معها إلى تقوية؛ بحيث إن الإنسان يكون في ليله كأنه في نهار، يقرأ من كتبه ويكتب وما أشبه ذلك فيكون بذلك متناولا للعلم ليلا ونهارا بطريقة سهلة يسيرة يتحصل منها على ما يريده وعلى ما يحتاج إليه من العلم، فهي أيضا وسيلة من الوسائل التي سهلت الطرق ويسرت الوصول إلى التحصيل.
ورابعا: كان الأولون يكتبون الأحاديث والمحفوظات بأيديهم، ويتعبون في الكتابة، ولا يحصلون على الأوراق إلا بصعوبة، ولا يحصلون على الحبر ولا على الأقلام إلا بتعب، ويطول نسخ أحدهم فيتخذ حبرا يعمله بيده، ويتخذ قلما يبري رأسه بسكين أو نحوه حتى يدققه، ثم يجمع الأوراق ويمزقها إلى أن تكون بمقدار ما يريد، ثم يغمس رأس القلم في الحبر، ثم يكتب به كلمة أو كلمتين وهكذا إلى أن يكتب ما يريده ولو طالت المدة، فيصبرون على ذلك، يصبرون ويتعبون.
فالأقلام في هذه الأزمنة لا تحتاج إلى مداد، يوجد مدادها وحبرها بداخلها، يكتب بسرعة أو ببطء ما أراد، وكذلك أيضا ما وجدت قديما هذه المطابع ولا أجهزة التصوير التي تسهل عليه الحصول على الكتاب بسهولة، لا شك أن تلك الصعوبات التي كانوا يلاقونها قد خفت.
وإذا كان كذلك فإننا نتواصى بأن نجتهد في طلب العلم؛ طلبه من أفواه الرجال، تلقيه من العلماء، وهذا يسير والحمد لله.
كذلك أيضا طلب العلم من المؤلفات؛ الكتب التي يسر الله تعالى وجودها، وأصبحت في متناول الأيدي بدل ما كانت صعبة لا يحصل عليها الإنسان إلا بعد تعب، أصبح الآن طالب العلم المبتدي يستطيع أن يحصل على الكتب الكبيرة والصغيرة بأبسط وبأسهل طريق، وأصبحت أيضا مفهرسة ومرتبة ومحققة فليس في البحث عنها صعوبة.
كذلك أيضا جاءت الوسائل الأخرى التي يمكنك أن تتعلم بواستطها بدون –أيضا- صعوبة كوسيلة الاستفادة أو التعلم من الأشرطة المسجلة التي تسمع فيها الصوت كأنك حاضره، كذلك أيضا المكالمات الهاتفية بحيث أنك تسأل عما تريده ولو كنت في مكان بعيد، وكذلك وسيلة الإذاعة، الاستفادة من الإذاعات الإسلامية وغير ذلك.
فإذا كان كذلك؛ فما علينا إلا أن نجتهد في تعلم العلم الشرعي حتى نكون من أهله الذين يسلك الله تعالى بهم طريقا إلى الجنة.