عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك.       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به)
كلمة حول طلب العلم
3331 مشاهدة
تيسر أسباب طلب العلم

فلذلك نقول: إن علينا أن نجتهد في طلب العلم؛ حيث تيسرت أسبابه أكثر مما كانت عليه من قبل:
فأولا: الحفظ؛ حفظ القرآن وحفظ الأحاديث وحفظ المختصرات في العقائد وفي الأحكام علينا أن نهتم به، ولا شك أنه مواهب، وأن الناس يختلفون فيه: الأولون وهبهم الله تعالى سرعة الحفظ، وكذلك بقاء المعلومات؛ بحيث إنهم يحفظون الشيء ويبقى مع أحدهم طوال حياته لا يغفل عنه كلما أراده تذكره بسبب ما أعطاهم الله تعالى من قوة الذاكرة، ونحن لا يجوز أن نتكاسل عما وصلوا إليه، بل نجتهد؛ حتى نصل إلى ما وصلوا إليه أو قريبا منه.
ثانيا: لا شك أن من وسائل العلم الرحلات، كانت صعبة في ذلك الوقت، وأما في هذا الوقت فقد تيسرت، فالمكان الذي يوصل إليه في شهر أصبح يوصل إليه في يوم عن طريق البر، وفي ساعة ونصف أو ساعتين عن طريق الجو، فلم يبق عذر بالمشقة مشقة الطريق ومشقة السفر؛ فينبغي ألا يبقى الإنسان على جهل وهو يستطيع أن يزيل جهله بواسطة الرحلات والانتقال من مكان إلى مكان يوجد فيه العلم، فإذا كان الإنسان في قرية لا يوجد فيها علماء ولا يوجد فيها مدارس خيرية ولا معاهد علمية ولا جامعات إسلامية فليس هناك صعوبة في أن يرحل يوما أو نحوه، ثم يتناول العلم بطرق سهلة.
ثالثا: كان السلف وكان العلماء الأولون يسهرون على التعلم، ولم يكن عندهم ما يسهرون عليه إلا أن يوقدوا سرجهم من زيت أو من شحم يكون وبيصه قليلا، ومع ذلك يسهرون على ذلك؛ حتى ينالوا ما يريدونه.
وأما في هذه الأزمنة فقد يسر الله هذه الأنوار الكهربائية التي هي قوية لا يحتاج معها إلى تقوية؛ بحيث إن الإنسان يكون في ليله كأنه في نهار، يقرأ من كتبه ويكتب وما أشبه ذلك فيكون بذلك متناولا للعلم ليلا ونهارا بطريقة سهلة يسيرة يتحصل منها على ما يريده وعلى ما يحتاج إليه من العلم، فهي أيضا وسيلة من الوسائل التي سهلت الطرق ويسرت الوصول إلى التحصيل.
ورابعا: كان الأولون يكتبون الأحاديث والمحفوظات بأيديهم، ويتعبون في الكتابة، ولا يحصلون على الأوراق إلا بصعوبة، ولا يحصلون على الحبر ولا على الأقلام إلا بتعب، ويطول نسخ أحدهم فيتخذ حبرا يعمله بيده، ويتخذ قلما يبري رأسه بسكين أو نحوه حتى يدققه، ثم يجمع الأوراق ويمزقها إلى أن تكون بمقدار ما يريد، ثم يغمس رأس القلم في الحبر، ثم يكتب به كلمة أو كلمتين وهكذا إلى أن يكتب ما يريده ولو طالت المدة، فيصبرون على ذلك، يصبرون ويتعبون.
فالأقلام في هذه الأزمنة لا تحتاج إلى مداد، يوجد مدادها وحبرها بداخلها، يكتب بسرعة أو ببطء ما أراد، وكذلك أيضا ما وجدت قديما هذه المطابع ولا أجهزة التصوير التي تسهل عليه الحصول على الكتاب بسهولة، لا شك أن تلك الصعوبات التي كانوا يلاقونها قد خفت.
وإذا كان كذلك فإننا نتواصى بأن نجتهد في طلب العلم؛ طلبه من أفواه الرجال، تلقيه من العلماء، وهذا يسير والحمد لله.
كذلك أيضا طلب العلم من المؤلفات؛ الكتب التي يسر الله تعالى وجودها، وأصبحت في متناول الأيدي بدل ما كانت صعبة لا يحصل عليها الإنسان إلا بعد تعب، أصبح الآن طالب العلم المبتدي يستطيع أن يحصل على الكتب الكبيرة والصغيرة بأبسط وبأسهل طريق، وأصبحت أيضا مفهرسة ومرتبة ومحققة فليس في البحث عنها صعوبة.
كذلك أيضا جاءت الوسائل الأخرى التي يمكنك أن تتعلم بواستطها بدون –أيضا- صعوبة كوسيلة الاستفادة أو التعلم من الأشرطة المسجلة التي تسمع فيها الصوت كأنك حاضره، كذلك أيضا المكالمات الهاتفية بحيث أنك تسأل عما تريده ولو كنت في مكان بعيد، وكذلك وسيلة الإذاعة، الاستفادة من الإذاعات الإسلامية وغير ذلك.
فإذا كان كذلك؛ فما علينا إلا أن نجتهد في تعلم العلم الشرعي حتى نكون من أهله الذين يسلك الله تعالى بهم طريقا إلى الجنة.