يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. logo إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده
shape
خطبة الجمعة العطيف
11252 مشاهدة print word pdf
line-top
الحث على ذكر الله تعالى

كذلك أيضا نحث المسلم في هذه الأيام على أن يكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى؛ فإن ذكر الله كل شيء يذكر به، فالتكبير ذكر، والتهليل والتحميد، والاستغفار لا شك أن ذلك كله من ذكر الله تعالى الذي يسبب أن الله يذكر من ذكره، كما قال الله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ .
هكذا أخبر سبحانه بأن من ذكره فإنه يذكره، وفي الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم لا شك أن ذلك فضل كبير إذا ذكر الله تعالى عبده ذكره الله، وإذا ذكره في الملائكة؛ فإن الملائكة يدعون له ويستغفرون له كما أخبر الله بأنهم يستغفرون لمن في الأرض.
ورد الأمر بالذكر في هذه الأيام المعلومات، والذكر هو ما يعم كل ذكر، ولكن يتأكد رفع الصوت بالتكبير الذي هو من جملة ما أمر الله به في قول الله تعالى: كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يكبرون في الأسواق؛ حتى ينتبه الناس، فإذا سمعوهم يكبرون كبروا يقولون: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا، وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
ذلك بلا شك من ذكر الله تعالى الذي يذكر به العبد؛ فلا تحتقر أيها الإنسان هذا الذكر؛ فإنه ذكر عظيم، عليك أن ترفع الصوت بالتكبير إذا كنت في الأسواق، أو كنت في المجتمعات، أو كنت في المجالس، أو في بيتك أو في المسجد أو في الطريق، سواء كنت راكبا أو ماشيا أو جالسا أو مضطجعا؛ هكذا كان السلف يحثون على التكبير في هذه الأيام، الذي يبدأ من أول العشر وينتهي بنهاية صلاة العيد: الله أكبر الله أكبر لا إلا إله الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
إذا كبر الله صغرت عنده نفسه، وصغرت عنده الدنيا، واستحضر أن الله تعالى هو الكبير المتعال، استحضر قول الله تعالى: وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فحافظ على هذا الذكر.
أما الذكر المقيد: فهو الذي يكون في يوم عرفة وفي الأيام بعده إلى آخر أيام التشريق؛ التكبير المقيد يكون عقب كل صلاة تصلى في فريضة في جماعة، فأوله يبدأ من صلاة الفجر.. صلاة الفجر في اليوم التاسع، ويستمر إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر، كلما صلوا صلاة رفعوا صوتهم بقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد مرتين أو ثلاثا؛ ليحيوا في هذه الساعة هذه السنة التي أمر الله بها في قوله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ وهذا من جملة ما شرع في هذه الأيام كثرة ذكر الله تعالى.
كذلك أيضا نعرف أن نهاية هذه العشر اليوم العاشر الذي هو يوم العيد، ويسمى يوم الحج الأكبر الذي تقضى فيه أكثر مشاعر الحج؛ تقضى فيه هذه المشاعر؛ أي أنهم يرمون الجمار، وأنهم يحلقون ويطوفون ويسعون، وكذلك يذبحون ما معهم من الهدايا والفدية؛ فيكون هو يوم الحج الأكبر.

line-bottom