من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
فقال يا رسول الله إني علمت أن هذا اليوم يوم لحم وإني ذبحت أضحيتي قبل الصلاة أو آخر
فقال يرخين ذراعا
فقال يرخين شبرا
فقالوا كثر الزنا في أشرافنا فزنى رجل من الأشراف فمنعه قومه أن يقام عليه الحد الذي هو الرجم
فقالوا يا رسول الله يأتي أحدنا شهوته ويكون له أجر؟ قال أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه
فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لا بد؟ فشبك رسول الله صلى الله
فقام قياما قدر سورة البقرة
فقتل نفسه فحديدته في يده يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما
فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
فقد جعل الله لهن سبيلا
فقد زوج أبو بكر عائشة وهي بنت ست سنين وبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وهي
فقلت لو كان فلان حيا لدخل علي؟ قال نعم
فقمنا إلى بطحان يعني واد فيها بطحان فصلى بنا الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء في وقت
فقيل إذا تبدو أقدامهن
فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
فكان آخر ما قال اللهم في الرفيق الأعلى
فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
فلأولى رجل
فلأولى رجل ذكر
فلا تختلفوا عليه
فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم