من اقوال الشيخ
الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. logo اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه    عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك.
shape
محاضرة في النصرية
bookdetails
7315 مشاهدة print word pdf
line-top
اهتمام السلف بالأذكار

وأما بالنسبة إلى الأذكار والأوراد فإنهم -أيضا- يحرصون على كثرة ذكر الله تعالى يمتثلون ما جاءت به السنة من كثرة الذكر، فمن ذلك أن كثيرا منهم يجلسون في المسجد بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس وترتفع ويصلون ركعتين، أُثر ذلك عن كثير من السلف لا يخلون بهذا.
وكذلك -أيضا- بعد العصر، من العصر إلى المغرب، وهم جلوس في المسجد يقرءون القرآن، ويذكرون الله تعالى، ويأتون بالأوراد والأذكار، ويمتثلون ما ورد من الأمر بذلك.
أمر الله نبيه بذلك في قوله: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا بُكرة: يعني أول النهار بعد الفجر، وأصيلا: يعني آخر النهار أي بعد العصر إلى المغرب.
فكانوا يلازمون المسجد، ماذا يفعلون؟ يسبحون، ويحمدون، ويكبرون، ويهللون؛ وذلك لأنه وردت أحاديث في فضل التهليل وعدده، والذكر وعدده، مثل قول النبي -صلى الله عليه وسلم- من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه .
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
فهذا من الترغيب في الذكر، كانوا يواظبون على هذا الذكر، ويحرصون على ألا يفوتهم شيء من هذه الأوراد؛ رغبة في الخير، ومحبة لذكر الله سبحانه وتعالى، واقتداء بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- فقد ثبت عنه أنه كان يقول: إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة وفي رواية: مائة مرة .
ويقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- كنا نعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم .

line-bottom
كتب ذات صله